南京大学社会学院院长 周晓虹

      文化反哺，父母开始向孩子学习

      我研究文化反哺，还要追溯到30年前，有一天我父亲给了我200块钱拿去买衣服，他特意叮嘱我：记住，不准买西装。因为1985年，在很多老人的观念中，西装仍然是资产阶级生活方式的象征。但仅仅三年以后的春节，我回到南京，父亲把我叫到了他的房间，我发现我父亲的眼中有一丝羞怯的目光，他把他的衣柜打开，从里面拿出了一件西装和一根领带，问我，你能教我怎么打领带吗?

      跟父亲交往的这件事给了我很深的一个刺激，由此我就在当年的下半年杜撰了一个概念，这个概念叫文化反哺。它用来指在急速变迁的时代，年长一代向年轻一代学习这种现象。这种现象出来以后，在当年这个概念就引起了很多人的关注。

      由于生活境遇的巨大变迁，同辈群体影响增加，网络社会的发展，年轻一代对年长一代的影响成为一种十分普遍的文化传承现象，它涉及价值观、生活态度、行为模式以及器物使用的方方面面。

      孝而不顺，孩子需要为自己做主

      文化反哺导致中国传统孝道文化的进一步衰落，也使得家庭内部的权力关系发生了巨大的颠覆性的变化。中国的孝道在历史上有着非常鲜明的特征，孝道这个东西实际在中国一直是双面的，一个叫孝，一个叫顺。在我们的老观念里，如果孩子不顺从父母，人们会说你不孝，但是今天因为文化反哺现象的出现，年长的父母在很多方面开始不如自己的孩子。

      在这种情况下，两代人都开始面临如何处理他们之间的关系，就是孩子如何继续保持他们的孝行。总体上说，我的研究发现：中国的孩子基本上保留的是孝而不顺。什么叫孝而不顺呢?孝，就是我满足父母各个方面的需求，包括物质方面、养老、日常家务等。但是什么叫不顺呢?你要做我的人生的主，对不起，没门儿。当然，中国的孩子大多数并不采取直接冲突的方式和父母硬干，他们大多数是对父母的劝导熟视无睹，我听了就白听，所以你也不要想来支配我。

      我们今天的文化反哺已经波及整个社会的几乎所有家庭，甚至包括农村的家庭。我们仔细想一下，那些在农村生活的家庭，他们的年轻孩子到城里打工再返回农村的时候，他们会变得让自己的父母完全认不出来，所以从这个意义上讲，文化反哺是这个时代给我们的一个全新的代际关系的诠释，在这样的诠释下，我们如何做父母很重要的一点，就是我们今天跟孩子的关系就是一个相互学习的关系。