课文中有两处提到了“九宾之礼”，一处是“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于庭，臣乃敢上璧”；一处是“秦王斋五日后，乃设九宾礼于庭，引赵使者蔺相如”。

　　“九宾之礼”，是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为卿、大夫、士三等，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。

　　“斋戒”一词在课文中连续出现了五次。斋戒，古代祭祀或重大事件前，要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

　　座次之礼

　　跪敬之礼

　　“跪敬之礼”，是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如文中相如的“因跪请秦王”中的“跪请”就是指此礼。